Foto: Anne Christine Girardot
Sinds Adam en Eva van die appel hebben gegeten, zitten wij met de gebakken peren. Vandaar de titel van mijn nieuwe voorstelling: Gebakken peren. Die gaat over Adam en Eva dus, het paradijs, een sprekende slang… en over mensen van nu. Want: gelovig of niet, we luisteren nog steeds maar al te goed naar die slang.
Lachen geblazen
De vraag of de slang in het Bijbelse paradijsverhaal echt tot Eva heeft gesproken, bracht de gereformeerden honderd jaar geleden in rep en roer. Voor weldenkende seculiere mensen van nu is dat natuurlijk lachen geblazen. Dat mensen zich met zoiets bezig konden houden – die tijd ligt gelukkig ver achter ons. Ook aan hen stelt de voorstelling de vraag of we deze grondleggende mythe van de christelijke cultuur niet wat serieuzer moeten nemen.
En dan blijkt: de slang heeft niet alleen gesproken, we luisteren ook vandaag maar al te goed naar hem. We hebben nog steeds de smaak van die vrucht in onze mond, en willen er meer van. Leven als goden! Precies weten wat goed en slecht is, geen genoegen nemen met goed genoeg!
Goed genoeg?
In de muzikale voorstelling onder regie van Anne Christine Girardot wordt een prikkelende hervertelling van het verhaal van paradijs en 'zondeval' gekoppeld aan verhalen en getuigenissen van mensen van nu, onder wie de verteller zelf. Die laten zien dat het verlangen dat de slang wekt – zelf goden zijn, precies weten wat goed en slecht is – maar al te actueel is.
Met het eten van de vrucht hebben we het oordeel naar onszelf toegetrokken: wat is goed, ben ik goed (genoeg), vind ik jou goed (genoeg), en daaruit voortvloeiend: wanneer is het goed genoeg, moet ik steeds maar een betere versie van mezelf worden? Dat zijn vragen waar veel hedendaagse (jonge) mensen mee worstelen. Hoe komen we af van de stem van de slang in onze oren?
Boekingen
De voorstelling is vanaf medio 2026 te boeken door scholen (vanaf bovenbouw voortgezet onderwijs), theaters, kerken, bibliotheken en andere instellingen. Aan de voorstelling wordt een prikkelende gespreksvorm gekoppeld, om de dialoog (tussen de generaties) te stimuleren over de vragen die centraal staan.
De voorstelling komt tot stand met subsidie van diverse steunfondsen.
De kwestie van de sprekende slang
In het verhaal van de ‘zondeval’ in Genesis 3 verleidt de sprekende slang Eva om de verboden vrucht van de boom van de kennis van goed en kwaad te eten. Moet je dat verhaal per se letterlijk nemen? De gereformeerde predikant Johannes Geelkerken vond van niet. In 1926 veroordeelde de gereformeerde synode van Assen hem daarom. Volgens de synode moesten de boom van de kennis van goed en kwaad en de sprekende slang opgevat worden als “zintuiglijk waarneembare werkelijkheden”. In 1967 herriep de gereformeerde synode dit besluit – met mijn grootvader als één van haar leden.